Осетины, которые живут в самом центре Кавказского хребта, являются прямыми потомками некогда могущественных и легендарных скифов, сарматов и алан. По мнению многих авторитетных ученых, именно предки нынешних осетин создали, после греческой и римской, самую богатую духовную и материальную в те времена культуру в мире. Да, они исторически жили и на землях нынешнего Краснодарского края. Об этом упоминают такие великие античные историки, как Плиний, Дионисий, Иосиф Флавий. Последний писал еще в I веке нашей эры: «Племя аланов есть часть скифов, живущая вокруг Танаиса (нынешняя река Дон) и Меотийского (ныне Азовское море) озера», - рассказывает председатель Краснодарской краевой общественной организации «Общество осетинской культуры и милосердия «Алан» Петр Киргуев.

 B Россию - первыми

- Петр Дабаевич, мы знаем, что сегодня есть две республики Осетия - Северная и Южная. Но народ-то один?

- Да, нас разделяют лишь горные хребты. А история, культура, язык у нас общие. Даже вера одна... Большинство осетин - христиане, лишь малая часть относится к мусульманской конфессии. Кстати, многие ученые считают, что предки осетин - кавказские аланы - имели письменность уже в III-IV веках, то есть одни из первых в мире.

 - Мы всегда были добрыми соседями или исторические эпохи разлучали нас?

- Добрыми соседями - всегда. В V-VI веках, во время великого переселения народов, огромное количество алан отправилось вместе с гуннами на Запад. Через Францию, Испанию и север Италии дошли аж до Карфагена, где и теряются их следы. А те, кто остался на Кавказе, отказались от кочевого образа жизни и создали свое государство, простиравшееся до верховий Кубани. Эта кавказская Алания вскоре приобрела солидный международный вес. Христианство начало распространяться среди осетин еще в IV веке, а официально было принято в Алании в начале Х века, то есть раньше, чем на Руси. Кстати, осетины первыми из горских народов обратились к царю с просьбой добровольно войти в состав России. Это произошло в середине XVIII века, если точно - в 1750 году.

 Переселение  на Кубань

- В Российской империи осетины проживали на территории исторической Терской области. Когда состоялось их массовое переселение на Кубань и на какие именно земли?

- Об этом оставил подробные воспоминания великий поэт и просветитель, основоположник литературного осетинского языка Коста Хетагуров. Он писал, что в 1869 году его отец, поручик Леван Хетагуров, вышел с ходатайством через посредство начальника Терской области генерал-лейтенанта Михаила Лорис-Меликова к великому князю Михаилу Николаевичу, наместнику Кавказскому, о наделении безземельных осетин горной полосы Владикавказского округа казенными участками если не в Терской, то хотя бы в Кубанской области. Ответ князя был положительным, после чего поручик Хетагуров набрал 150 семей, изъявивших желание отправиться на Кубань. Выборные от переселенцев поехали в Кубанскую область осматривать территории, предназначавшиеся для общественного надела. После каменистых гор кубанские земли с плодородными почвами, тучными лесами, которые показал осетинам начальник Баталпашинского уезда полковник Николай Петрусевич, переселенцам очень понравились.

Тогда в Баталпашинский уезд входили территории нынешних Отрадненского и Успенского районов края. Часть переселенцев расселилась там, остальные - в основанном Леваном Хетагуровым селе Георгиевско-Осетинское.

 - Кубанская область осетин-переселенцев встретила радушно?

- Судите сами: согласно тем же воспоминаниям Косты Хетагурова, на каждую мужскую душу отводилось по 20 десятин удобной земли и выдавались «подъемные» на семью - по 95 рублей, солидные по тем временам деньги, вполне позволявшие обзавестись на новом месте хорошим хозяйством. Кроме того, все переселенцы освобождались на 15 лет от государственной подати. И вот в сентябре 1870 года длинная вереница тяжело груженных арб потянулась из осетинского села Ардон на Кубань. Полковник Петрусевич лично встречал их в месте слияния Теберды с Кубанью с громадным запасом зерна.

 - Чем занялись осетины на кубанской земле, ставшей для них, а особенно для их детей, второй родиной?

- Обилие леса в местах нового расселения с первых же дней позволило снабжать казачьи станицы и русские села древесным материалом по очень выгодной цене. Выручка шла на покупку овец, лошадей, крупного рогатого скота, для выпаса которого разбивались и осваивались новые пастбища. Словом, в основном осетины занимались многими привычными для себя отраслями сельского хозяйства - хлебопашеством, животноводством, пчеловодством, садоводством и огородничеством, которые на кубанской земле развивались у них с большим успехом.

 Казаки и генералы

- Ведь было же много и осетин-казаков?

- Да, но они относились не к Кубанскому, а к Терскому казачьему войску. Это официально. На самом деле воинственный, свободолюбивый дух в равной мере был присущ и казакам-кубанцам, и казакам-терцам, которые сражались во многих кампаниях плечом к плечу, искренне, по-братски друг друга уважали.

  После Октябрьской революции, в Гражданскую войну, на чьей стороне воевали осетины?

- Наш народ, как и многие другие, братоубийственная война тоже разделила на два лагеря. Одни поддерживали красных, другие - белых. Осетинские части, например, принимали участие в 1-м Кубанском («Ледяном») походе в феврале-апреле 1918 года. Погибший в бою у станции Энем войсковой старшина Петр Галаев был командиром первого добровольческого отряда. Говоря об истории Гражданской вой- ны на Кубани, также можно вспомнить имена осетинских генералов Валентина Хоранова (командира Кубанского корпуса), Казбулата Есиева (командира Ейского гарнизона), есаула Ильи Борукаева (командира знаменитой «волчьей сотни» в армии генерала Шкуро) и других.

- Пытаясь пересчитать имена генералов-осетин, служивших в царской, в советской и ныне служащих в российской армии, я на пятом десятке, признаться, сбился со счета...

- Стремление воевать мужественно и умело за свою землю - в крови каждого осетина. Статистика хоть во многом и лукавая наука, но в данном случае она утверждает уверенно: больше всего генералов в русской армии было из числа осетин, чаще других становились Героями Советского Союза (на душу населения) именно они. Каждый второй мужчина-осетин, ушедший на фронт в 1941-м, не вернулся домой, многие пали и в боях на кубанской земле. Поэтому, без всякого преувеличения, осетины - нация героев и генералов. Известна фраза знаменитого генерала Михаил Скобелева о Русско-турецкой войне 1877-1878 годов: «Без осетин-охотников мы бы эту войну не выиграли». Не знаю, правда, почему он назвал народ охотниками, возможно, за искусство меткой стрельбы. Знаменитыми осетинскими военачальниками были Герой Советского Союза, генерал армии Георгий Хетагуров, долгие годы командовавший Северной группой войск и Прибалтийским военным округом, генерал-лейтенант Харитон Худалов - заместитель командующего, начальник управления боевой подготовки Приволжского военного округа, Герой Советского Союза, генерал-майор авиации Ибрагим Дзусов, командир истребительной авиадивизии, которая в составе 4-й воздушной армии сражалась в небе над Кубанью, затем командир истребительного авиакорпуса. А генерал Хаджи-Умар Мамсуров - это вообще человек-легенда, хотя его фамилию мало кто знал до последнего времени...

 Образ для Хемингуэя

- Почему? - Потому что почти вся жизнь знаменитого советского разведчика, Героя Советского Союза, генерал-полковника Мамсурова прошла под грифом «секретно». Он закончил службу в должности заместителя начальника легендарного ГРУ - Главного разведывательного управления Генштаба Вооруженных сил СССР. Кстати, именно он, выполняя одно из первых своих разведзаданий во время войны в Испании в 1936-1939 годах, стал позднее прототипом одного из героев знаменитого романа Эрнеста Хемингуэя «По ком звонит колокол». Хемингуэй не знал, что македонский полковник Ксанти, образ которого он вывел «с натуры» на страницах романа, на самом деле - майор советской разведки, осетин по национальности Мамсуров...  - Зато биография наиболее, пожалуй, знаменитого осетинского военачальника всех времен с Кубанью связана самым тесным образом. Речь идет об Иссе Плиеве.

- Да, дважды Герой Советского Союза, генерал армии Исса Александрович Плиев с 1926-го до 1930 года служил курсовым командиром кавалерийской школы в Краснодаре. В Великую Отечественную принимал участие в формировании на территории Краснодарского края 17-го казачьего кавалерийского корпуса, переименованного затем в легендарный 4-й гвардейский Кубанский казачий кавалерийский корпус, который именно под командованием Плиева покрыл себя славой в боях на Кубани, во многих других сражениях той войны. Десять лет - с 1958 по 1968 годы - командовал вой- сками Северо-Кавказского военного округа, территориально охватывавшего и Краснодарский край. Недаром в Краснодаре одна из улиц носит имя Плиева.

- Еще в Краснодаре есть улица Осетинская. Она в честь кого или по какому поводу получила свое название?

- Точно не знаю. Но рискну предположить - в честь многолетней дружбы наших народов и в знак добрососедства осетин со всеми проживающими в Краснодарском крае другими нациями, народностями, этносами, в том числе и казачьим.

 Бежали от войны

- Сколько сегодня проживает на Кубани осетин? В каких городах и районах их диаспоры наиболее многочисленны?

- Приблизительно около шести с половиной тысяч...

 - Но данные переписи населения 2002 года говорят - немногим более четырех тысяч. Неужели всего за десять лет численность осетинской диаспоры смогла увеличиться в полтора раза?

- Смогла. И причиной тому стал грузино-осетинский конфликт, а если называть вещи своими именами, варварская агрессия Грузии в отношении Южной Осетии. Много беженцев из республики, лишившись и крова, и имущества, вынуждены были уехать к родственникам, проживающим в Краснодарском крае. Больше всего осетин живет в Сочи и близлежащих к нему поселках. Еще - в Геленджике, Абинске, Горячем Ключе. Там же, разумеется, наиболее активно работают и районные отделения нашей краевой общественной организации. В Краснодаре порядка 150-160 семей. Кто-то занимается земледелием, кто-то - торговлей, бизнесом, много представителей интеллигенции, военных.

 Ценим милосердие

- Назовите несколько фамилий известных и уважаемых сегодня в Краснодарском крае осетин.

- Таких много. Вспомним, например, члена Общественной палаты города Сочи, генерального директора ЗАО «Маркет-Сочи» (Центральный универсальный рынок, им он руководит с 1987 года), известного мецената Анатолия Маргиева. Или члена Совета национальных старейшин Геленджика Павла Икоева - мудрого, уважаемого в городе- курорте человека. Или главного винодела знаменитого кубанского винсовхоза «Саук- Дере» (ныне ООО Агрофирма «Саук-Дере») Валерия Хатагова.

 - В названии вашей краевой общественной национальной организации, в отличие от других, есть слово «милосердие»...

- Оно всегда было свойственно осетинскому народу, которому довелось пережить тяжелую, временами даже трагическую историю. Поэтому мы высоко ценим милосердие, проявляемое к нам, и сами стараемся оказывать его другим. Осетины - нация воинов, но в том-то и дело, что людям мужественным, сильным духом свойственно сострадание, в том числе зачастую и к поверженному противнику. Вся страна, весь мир разделили с Осетией скорбь после теракта в Беслане. Такое не забывается. Когда, например, год назад случилась трагедия в кубанском Крымске, среди тех, кто протянул руку помощи, были осетины.

Тост за высшие ценности

- Среди вещей, с которыми в первую очередь ассоциируется у меня Осетия, прежде всего я назову знаменитые осетинские пироги...

- Не зря традиционную осетинскую выпечку сейчас можно попробовать во многих краснодарских ресторанах и кафе: пироги стали одним из любимых блюд жителей и гостей города. Я бы добавил сюда еще и известный далеко за пределами республики осетинский сыр. И оригинальное осетинское пиво, очень популярное на Северном Кавказе и в России, и еще многое другое...

 - Известно, что у представителей осетинского народа немало добрых традиций, которые не грех было бы перенять и всем нам...

- Действительно, это так. Например, выдающаяся черта осетин - гостеприимство. Затем - уважение к женщине. Верность произнесенной клятве. Культ семьи, родственных уз, где основой семейного быта служит уважение к старикам и вообще к людям пожилого возраста - при входе старшего каждый считает своим долгом встать и приветствовать его. Поэтому у нас так много пословиц и поговорок, посвященных семье, родным: «Без близких не проживешь», «В одиночку и птицы в лесу не живут»…

 - Вам все это знакомо и близко. А осетинской молодежи, проживающей на Кубани?

- Понятно, что уровень знаний национальной культуры, обычаев, традиций у всех членов диаспоры неодинаковый, ибо они - разные по возрасту, образованию, интересам люди. Конечно, молодое поколение, воспитывающееся вне осетинской среды (не считая семьи, где человек проводит все-таки не все время), слабее знает и язык, и традиции, чем люди среднего и пожилого возраста. Поэтому одна из основных задач нашего общества - сохранение, развитие национального самосознания посредством изучения, пропаганды духовных ценностей и культурных обычаев.

На протяжении столетий Осетия была и остается надежным форпостом Юга России. Наши народы веками жили вместе, решали общие задачи. В согласии, единстве, готовности помогать друг другу будем продолжать жить и дальше, делая все для того, чтобы дружбе нашей крепнуть и расцветать. Знаете, первый тост в честь Большого Бога - Стыр Хуцау - осетины всегда поднимают за высшие ценности: небо, землю, ум, здоровье... Так пусть Бог в полной мере дарует их каждому жителю нашего края.

За всеми важными новостями следите в MAX, Telegram, во «ВКонтакте», «Одноклассниках», YouTube и на  Rutube