Краснодар, 6 мая – Юг Times, Зухра Куб. Военный обязан выполнять приказ, не теряя способности мыслить разумно, оценивать ситуацию и действовать с милосердием.

Победа бойцов Красной армии в 1945 году позволила советскому народу более 30 лет не участвовать в крупных военных конфликтах. Когда в 1979 году началась Афганская кампания, на поля сражений отправилось поколение, которое называли «детьми невоевавших отцов». Поэтому многие «афганцы» чувствовали себя ближе к дедам-фронтовикам. Почему опыт Великой Отечественной стал учебником в жарких афганских пустынях, как боевые офицеры сохранили армию от окончательного развала в 90-е и что нужно для того, чтобы близкие соседние народы примирились, рассказал собеседник издания. 

Юрий Петренко, ветеран Афганской войны и первой Чеченской кампании, участник миротворческой миссии в грузино-абхазском конфликте.

-Юрий Павлович, в 1979 году вы были призваны на службу. Что тогда для вас значили понятия «Родина» и «воинский долг»? Это были абстрактные термины из школьной программы или уже тогда - живое, личное чувство? 

- В юности, на пороге совершеннолетия, я воспринимал призыв в армию как почетную обязанность. Понятие «Родина» имело для меня первостепенное значение, а исполнение воинского долга казалось делом, достойным гордости. Как и все школьники в СССР, я изучал историю Великой Отечественной войны, однако только к окончанию школы, в десятом классе, осознал ее как что-то личное, относящееся ко мне напрямую, а не нечто абстрактное. 

Наши деды - непререкаемый пример для всех поколений. Они подарили нам возможность реализовать себя и спасли страну от неминуемой угрозы. Мы в неоплатном долгу перед ними за этот бесценный шанс. 

Мой дед, Александр Семенов, прошел суровый путь того времени. С первых дней войны он был мобилизован на фронт, воевал танкистом. Судьба оказалась жестокой: он попал в плен и оказался в концлагере. Несмотря на нечеловеческие условия, дед дважды пытался бежать. Его освободили только в 1944 году - изможденного, едва живого. 

После войны он вернулся к мирной жизни и работал трактористом. Дедушка ушел из жизни в 64 года. Помню, как его навещали товарищи по концлагерю: один из них приезжал из Чехословакии. Они встречались несколько раз, делились воспоминаниями, и эти дни оставили глубокий след в моей детской душе. Уже тогда я смутно осознавал масштабы пережитых ими испытаний. Директор нашей школы и некоторые учителя также были участниками Великой Отечественной войны. 9 Мая их приглашали на уроки мужества, и эти встречи кардинально меняли наше восприятие знакомых педагогов. Когда человек, которого ты привык видеть в роли наставника, делится фронтовыми воспоминаниями, его образ обретает новые грани. Позже, работая на производстве в Майкопе, я вновь сталкивался с ветеранами Великой Отечественной. Общение с ними укрепляло во мне чувство глубокой признательности: я отчетливо осознавал, что своим настоящим и будущим обязан подвигу этих людей. Их мужество и самопожертвование подарили нам возможность жить и свободно строить свою судьбу. 

Подвиг как привычка

- У вас много наград. Какая из них наиболее дорога вам?

- Мне все медали дороги, по тому что они просто так не даются. Но наиболее значима для меня медаль «За отвагу». Я ее получил в Афганистане. Даже в годы Великой Отечественной войны это была самая ценная медаль для солдата.

- При каких обстоятельствах вы ее получили?

- Меня удостоили медали за участие в штурме крепости Чапаг. Операция началась в 5 часов утра. В ходе ожесточенного боя я получил ранение, после чего был эвакуирован с поля сражения. К вечеру остатки нашей роты, 28 человек, предприняли третью атаку. Несмотря на усталость и значительные потери, бойцы смогли взять крепость.

- Во время штурма вы спасли товарищей, забрасывая гранатами позиции противника. В тот момент действовали автоматически или успевали осознавать каждое движение? 

- Когда мы были там, это казалось само собой разумеющимся. Даже гибель друзей была в эти годы делом привычным. Наверное, это объяснимо. Там, на войне, стараются прикрыть товарищей. Мы, опытные бойцы, оберегали молодых солдат: не привлекали их к наиболее опасным операциям, оставляя на местах постоянной дислокации. Действовали исходя из накопленного опыта, четко понимали, как выстраивать тактику и поддерживать друг друга в бою. 

Важной частью нашей подготовки было моральное воспитание: нас учили, что десантник не должен сдаваться в плен. Каждый имел при себе патрон на такой случай. Мы были готовы к этому. Естественно, как и наши деды, уделяли особое внимание защите командиров: их безопасность была приоритетом, и мы неоднократно прикрывали их в ходе боевых действий. Это сейчас кажется подвигом, но тогда было нормой поведения.

- Как изменилась подготовка десантника с советских времен до наших дней? И какие принципы обучения, на ваш взгляд, остались неизменными?

- Попасть в воздушно-десантные войска было для меня огромной честью. С первых дней службы нам внушали: мы - элита, а значит, должны безупречно выполнять свой долг без попыток уклониться от трудностей. Эта установка помогла мне с готовностью браться за самые сложные задачи, которые ставили перед десантниками. 

За прошедшие годы подход к подготовке бойцов ВДВ подвергся изменению. В советское время служба длилась два года: сначала мы осваивали базовую военную подготовку, изучали технику, рукопашный бой и огневую подготовку. Сегодня срок службы сократился до одного года, что объективно не позволяет в полной мере освоить какую-либо воинскую специальность. 

Ключевое отличие современной подготовки - возросшая роль технологий. Характер вооруженных конфликтов изменился. Если в XX веке приоритет отдавался практическим навыкам: рукопашному бою, стрельбе, полевой выучке, то сегодня значительную важность приобретают такие умения, как понимание принципов работы беспилотных летательных аппаратов. Изменился подход к ведению боевых действий - расстояние между воюющими сторонами значительно увеличилось, поэтому теперь решающую роль играет не ближний бой, а владение высокотехнологичными средствами разведки и поражения. В конце 1970-х - начале 1980-х годов нас этому не обучали.  

Два ветерана - дед и внук 

- В одном из интервью в контексте опыта Афганской войны вы сказали: «То, что на Великой Отечественной войне было, мы считали нашим учебником». Что имели в виду? Если перенести этот вопрос в современность, насколько, на ваш взгляд, этот «учебник» применим к тем войнам, в которых участвует российская армия сегодня?

- Подвиги наших дедов, прадедов, ведение боя, их настрой и желание освободить родину от оккупации, о которых я узнавал из книг и воспоминаний фронтовиков, были для меня ориентиром. Когда я служил в Афганистане, применял многое из этого, потому что знал: крепкий душой советский солдат непобедим. 

В голове постоянно крутилась мысль: «А как бы поступил мой дед?» Я ловил себя на том, что сверяю с его опытом свои действия - правильно ли выбрал позицию, верно ли оцениваю обстановку, так ли строю взаимодействие с товарищами. 

Конечно, нет похожих войн. Тем не менее я часто возвращаюсь к опыту Великой Отечественной как к истокам. Подвиг тех солдат грандиозен - они сокрушили фашизм в условиях, когда каждый шаг к победе давался ценой невероятных усилий и жертв. 

- «Афганцев» нередко называют поколением детей невоевавших отцов, из-за чего они якобы чувствовали особую близость с дедами-фронтовиками. Встречаются воспоминания о том, что единственный человек, с которым участник войны в Афганистане мог поговорить о пережитом, - это его дед, прошедший Великую Отечественную. Было ли что-то похожее в вашей жизни?

 - Да, я порой слышал, что нас так называли. Но мы равнялись на наших дедов-фронтовиков всегда, и до участия в Афганской кампании. Действительно, я мог говорить с ними, и мы по-настоящему понимали друг друга, потому что, несмотря на разделявшие десятилетия, в наших жизнях было нечто схожее. Переосмысляя свой опыт в Афганистане, я осознал, что мы, советские воины, защищали свою родину, ее границы от возможного нападения врагов, как наши деды и прадеды. И в этом отношении, конечно, мы друг друга понимали и в беседе между собой как два ветерана всегда могли найти общий язык. 

Берега вражды 

- Вы были действующим офицером, когда распался СССР. Как пережили тот период, когда присяга на верность Союзу потеряла первоначальный смысл? 

- Для всех нас, граждан Советского Союза, 1991 год стал переломным моментом. В моем понимании это был крах. Но я присягал своей стране и изменять ей не собирался даже в мыслях. Это был трудный период, когда происходило новое становление армии. Но смысл нашего служения не потерялся. Мы как защищали свои границы и родину, так и продолжали это делать. Между офицерством и государством отношения изменились в сторону некоторого охлаждения. Армию отодвинули на второй план. На мой взгляд, это ошибка. Был период, когда армия практически распалась. Но на плечах боевых офицеров, оставшихся верными долгу до конца, она выстояла. Многие талантливые специалисты уходили, вынуждала жизнь. Но мы хранили верность идеалам сильной армии, куда в свое время пришли служить. Я до сих пор убежден, что эта сила в ней сохранилась и сегодня.

- Позже вы служили на Северном Кавказе, в том числе участвовали в первой чеченской кампании. Как военный, прошедший Афганистан, воспринимал необходимость вести боевые действия там, где еще недавно была единая страна?

 - Война - это всегда больно и некрасиво. Участники боевых действий особенно остро ощущают это: само слово «война» ассоциируется у нас с болью, потерями и страданиями. Военные действия, где бы они ни происходили, обязательно наносят удар по гражданскому населению - именно народ платит самую высокую цену. Военный обязан выполнять приказ, но при этом критически важен человеческий фактор: способность мыслить разумно, оценивать ситуацию и действовать с милосердием. 

Мы стремимся к тому, чтобы люди вне зависимости от региона и национальности жили в безопасности и стабильности. близких родственников на другой стороне. Конфликт длится столько времени, поскольку подпитывается извне - политическими силами, которые мешают естественному стремлению к примирению. во многом: в подходах, условиях, правилах. Но я выбрал направление, которое сохранило связь с прошлым опытом, сферу, близкую к военной. За годы работы понял: не бывает некого универсального «кодекса государева человека», который был бы верен и для военных, и для гражданских лиц. Надо делать что-то одно, но хорошо. 5 Eng Veteran Yuri Petrenko: “What is Proudly Called Hero ism Is Simply Routine in War”.

- Исходя из вашего опыта, каким образом можно примирить два соседних народа?

- Любой конфликт легко возбудить и трудно погасить. Жители приграничных территорий давно готовы к примирению, но корни противостояния часто лежат в решениях столиц. 

- Вы являетесь участником миротворческой миссии в Абхазии. Насколько сложным было перестроить свое мышление и тактику под задачи поддержания мира? 

- Поддержание мира требует глубоких знаний и высокой ответственности - это накладывает на миротворцев особые обязательства. В этом меня убедил опыт в Абхазии. Десантники традиционно находятся на острие операций, и здесь критически важно различать миротворческую миссию и боевые действия. Первое требует особой подготовки, иного психологического настроя и тактического подхода. Мы сознательно перестраивали тактику и образ мышления: вместо силового решения - поиск компромиссов, вместо конфронтации - дипломатия. 

Российские военные в этом конфликте выступали щитом для мирного населения, участвовали в переговорах, предотвращали эскалацию локальных конфликтов и гарантировали безопасность гражданских лиц. Мы становились живым барьером между враждующими сторонами, стремясь вернуть регион к мирной жизни. 

В Абхазии я стал свидетелем человеческих трагедий: семьи были разделены рекой, и десятилетиями близкие люди не могли увидеть друг друга, потому что стоило кому-то перейти на другой берег, его ждала смерть. Самое горькое: люди не могли объяснить, за что они так ненавидят друг друга. Я был на абхазской стороне и на грузинской. Люди везде хотят мира. Они устали от многолетнего противостояния. Выросло поколение, которое не знает своих близких родственников на другой стороне. 

Конфликт длится столько времени, поскольку подпитывается извне - политическими силами, которые мешают естественному стремлению к примирению. 

- Исходя из вашего опыта, каким образом можно примирить два соседних народа?

- Любой конфликт легко возбудить и трудно погасить. Жители приграничных территорий давно готовы к примирению, но корни противостояния часто лежат в решениях столиц. 

В той ситуации абхазы отвечали на действия украинских сил, достигших Сухума и нанесших ущерб городу. Обе стороны наделали бед. Теперь примирению поможет только время. Потребуется сменить не одно поколение, чтобы залечить раны прошлого, восстановить доверие и построить новые отношения. 

Победа - семейная реликвия 

- В 2007 году вы ушли в запас, но продолжили службу в УФССП России по Адыгее. Был ли это осознанный выбор - остаться на государственной службе, но в новом качестве? 

- Эта сфера оказалась мне близка. Всю жизнь я был связан с оружием и службой по уставу, поэтому переход на должность заместителя начальника отдела оперативной части прошел естественно, ведь, по сути, я продолжил заниматься незнакомым делом. 

Конечно, гражданская и военная служба отличаются во многом: в подходах, условиях, правилах. Но я выбрал направление, которое сохранило связь с прошлым опытом, сферу, близкую к военной. 

За годы работы понял: не бывает некого универсального «кодекса государева человека», который был бы верен и для военных, и для гражданских лиц. Надо делать что-то одно, но хорошо. 

- Скоро страна будет отмечать День Победы. Для большинства это память о Великой Отечественной войне и поколении победителей. А что 9 Мая значит лично для вас - человека, прошедшего несколько вооруженных конфликтов? 

- Для меня День Победы - по-настоящему святое событие. Я стараюсь донести это до своих детей и внуков: важно, чтобы они понимали, чем мы обязаны нашим дедам и прадедам. Когда подрастет двухлетний правнук Лева, я тоже буду говорить с ним о том, какой ценой была завоевана Победа и как много она значит для всех нас. 

9 Мая - праздник, который касается всего мира, но особенно важен для нашей страны. Память о подвиге наших предков - это то, что объединяет нас и учит ценить мирную жизнь. У меня хранятся медали моего деда - они перешли ко мне по наследству. Теперь я готов передать их сыну, а он, в свою очередь, сможет передать эту семейную реликвию своим детям. Таким образом живая связь поколений в нашей семье будет сохраняться и впредь. 

Досье «Юг Times» 

Юрий Павлович Петренко родился в 1961 году в городе Бакале Челябинской области. В 1979 году призван на срочную службу. Служил в Воздушно-десантных войсках. 

В Афганистан был отправлен в числе первых советских солдат - 25 декабря 1979 года. В его боевые задачи входили постоянные рейдовые операции, охота за караванами с оружием. Был ранен при штурме крепости Чапаг в апреле 1981 года. В ходе боевой операции первоначальный состав подразделения насчитывал 80 военнослужащих. К третьему этапу в строю оставалось лишь 23 бойца - значительная часть личного состава получила ранения или погибла в ходе предыдущих столкновений. В ходе штурма Юрий Петренко был ранен в ногу, но успел забросать гранатами вражескую крепость. Это позволило сохранить жизни его товарищам, а также организовать эвакуацию раненых бойцов. 

Уволен в запас 28 декабря 1981 года. 

С 1982 по 1989 год работал столяром, мастером, старшим мастером, механиком и главным механиком производственного мебельного деревообрабатывающего объединения в городе Майкопе. 

С 1989 по 1991 год учился в Московском лесотехническом институте. Окончил военную кафедру вуза, получив звание лейтенанта. В 1991 году призвался в Вооруженные силы РФ. С февраля по август 1996 года проходил службу в 131-й Майкопской мотострелковой бригаде на территории Чечни. С 1999 по 2004 год выполнял миротворческую миссию в вооруженном конфликте между Грузией и Абхазией. В 2007 году уволен из ВС РФ в связи с достижением предельного возраста в звании майора в должности заместителя командира батальона. 

Кавалер ордена Мужества. Награжден медалями Суворова, «Генерал армии Маргелов», «За отвагу», «За боевые действия», «За службу на Северном Кавказе» и другими знаками отличия, нагрудными знаками, грамотами и благодарностями, в том числе от УФССП России по РА. Женат, две дочери, сын, 7 внуков и 1 правнук.




За всеми важными новостями следите в MAX, Telegram, во «ВКонтакте», «Одноклассниках», YouTube и на  Rutube