На страницах «Юг Times» стартует новый проект «Много народов - один край». В его рамках мы постараемся познакомить читателей с представителями крупнейших этнических групп, населяющих многонациональную Кубань

Вряд ли кто-то лучше него знает об истории появле­ния поляков на Кубани, о вкладе, который они внес­ли в историю и развитие нашего региона , о том, как в настоящее время живут здесь соотечественники...

КАВКАЗ - «ТЕПЛАЯ СИБИРЬ»

– Александр Игоревич, сколько этнических поля­ков (понятно, что сейчас они граждане России) про­живает в Краснодарском крае?

– Если судить по результатам Всероссийской переписи на­селения 2002 года, более трех тысяч. Но вы же понимае­те, что цифра эта во многом условна. В паспортах так называемая пятая графа – «национальность» – давно упразднена. При переписи гражданин вправе назвать любую национальность, ка­кую сочтет нужным. Мно­гие польские династии, проживая на Кубани сотни лет, ассимилировали с каза­чеством, иными местными нациями и народностями, но их генеалогические кор­ни, тем не менее, все равно польские. Скажем, в середи­не ХIХ века количество поля­ков на Кубани оценивалось в 24 тысячи человек. Так что сегодня, говоря о кубанцах с польскими корнями, данные переписи можно смело ум­ножить в несколько раз.

– Как и когда первые поля­ки оказались на Кубани?

– Они здесь присутствуют со времен ее освоения запорож­скими казаками, переселяв­шимися из земель, входив­ших в прошлые века в состав Королевства Польского. По­сле третьего раздела Речи По­сполитой и по итогам войн с Наполеоном подавляющая часть польских земель ока­залась в составе Российской Империи. Это вскоре при­вело к заметному притоку поляков на Кавказ – «теплую Сибирь» (так называли здеш­ний регион), где они, будучи сосланными за участие в ос­вободительных восстаниях и призванными по рекрут­ской повинности, массово служили в рядах Отдельного Кавказского корпуса. Поляки попадали на Кубань и в каче­стве свободных переселен­цев, заполнявших пустую­щие земли. Они занимались ремеслами, торговлей, слу­жили учителями, инженера­ми, врачами, юристами, ве­теринарами, архитекторами, были известными промыш­ленниками, основывали курорты и нефтепромыслы, строили мосты и железные дороги. Особенно заметные волны миграции поляков на Кубань были вызваны обеи­ми мировыми войнами.

И КАТОЛИКИ, И ИУДЕИ...

– А в составе Черноморско­го казачьего войска, массо­вое переселение которого, в соответствии с Высочай­шей грамотой императри­цы Екатерины II о жало­вании казакам земель на правобережье Кубани, со­стоялось в 1792–1794 годах, были поляки?

– Были, и немало. Этносоци­альный состав черноморцев отличался особой пестротой. В него входили бывшие за­порожцы, мелкопоместные и беспоместные дворяне, от­ставные офицеры и солдаты, «казенного ведомства посе­ляне» и «неизвестно какого звания». Известный кубан­ский историк Федор Щерби­на подчеркивал, что в вой- ско «записалось много лиц, не имевших никакой связи с Сичью». Он же писал, что хотя преобладающим эле­ментом в войске были мало­россы, но в него также вошли великороссы, греки, евреи, литовцы, молдаване, немцы, поляки, татары и другие.

Хочу отметить, что Запорож­ская Сечь как организация военного типа сформиро­валась к середине ХVI века в рамках государственного организма Речи Посполи­той и, естественно, вобрала в себя характерную систему ценностей и господствую­щие идеалы. В шляхетской среде тогдашнего Польского государства наиболее вли­ятельной была идеология, получившая название сарма­тизма. Польская шляхта с ее культом свободы, представ­лениями о равенстве членов одной корпорации, особым военно-рыцарским этносом, опытом самоорганизации и самоуправления представ­ляла очень привлекательный пример для подражания. Многое из названного нашло затем свое отражение и в казачьей идеологии, устрой­стве войска, образе жизни.

- А как же быть с извест­ной фразой, что «казаче­ство испокон веков есть воинство Христово»? А тут и мусульмане, и иудеи...

- Национальность или иное вероисповедание у желающе­го записаться в казачество не являлись для этого препят­ствием – при условии пере­хода в православие. Вот, на­пример, выдержки из списков казаков, имевших польские корни, которые были «показа­чены» еще в Сечи либо всту­пили в Черноморское казачье войско в конце XVIII века: Моисей Черный, Петр Бурнос, Степан Заводовский, Иван Лу­бяный, Клим Перепелица, Ти­мофей Майгур, Леонтий Ку­лик, Яков Дрига, Иван Холод, Иван Помазан, Козьма Гребен­ник, Григорий Воропай, Алек­сей Чернявский, Семен Орел, Григорий Голубицкий, Павел Помело, Яков Вербицкий, Сте­пан Шрам, Петр Напивайко и еще десятки других. В спи­сках войска было отмечено, что каждый из них – «из поль­ского шляхетства». Многие имели высокие казачьи чины (например полковых есаулов, сотенных есаулов, хорунжих), были женаты на казачках, так что их дети уже по рождению становились черноморскими, кубанскими казаками. Кста­ти, некоторые, принимая пра­вославие, меняли и фамилию. Так, Бурнос до вступления в казачество был Пипчинским. Может, сегодня современные Бурносы, живущие на Куба­ни, и не знают, что в них течет польская кровь прапрадедов...

Многие казачьи лидеры охотно вступали в брак с польками-католичками. Знаменитый наказной ата­ман Черноморского казачье­го войска в 1844–1852 годах генерал-лейтенант Григорий Рашпиль, чье имя носит одна из центральных улиц Краснодара, был женат на Ка­ролине Адамовне, урожден­ ной Лепарской, которая со­хранила католическую веру даже при переезде к мужу в Черноморию и родила ему семерых детей. Полькой была и жена еще одного на­казного атамана Кубанского казачьего войска генерала Михаила Бабыча – известная екатеринодарская благотво­рительница Софья Иосифов­на, урожденная Сташевская. Ее имя до сих пор значится на фронтоне водолечебницы, что по улице Захарова.

СЛАВНЫЕ ИМЕНА

– Помимо того что поляки были в рядах первых ка­заков – переселенцев на Кубань, какой еще значи­тельный вклад они внесли в освоение и развитие на­шего региона?

– Польское население края никогда не выделялось многочисленностью, но его вклад в освоение и развитие Северного Кавказа и Кубани, в ее экономическую, обще­ственную, научно-просве­тительскую и культурную жизнь всегда был заметным и полновесным. Мы с гор­достью можем вспомнить и основателя курорта Анапы Владимира Будзинского, и построившего первую в Ма­цесте водолечебницу Викто­ра Подгурского, и основателя горячеключевского курорта Мечислава Рымашевского. Всегда, уверен, будут пом­нить и славных поляков-ге­нералов: легендарного на­казного атамана Кавказского линейного казачьего войска генерал-майора Феликса Круковского, основателя Майкопской крепости гене­рала от инфантерии Викен­тия Козловского, командира Кубанской пластунской бри­гады генерал-майора Ста­нислава Окулича.

Назову еще оставившие значительный след в исто­рии Кубани имена извест­ного ученого, проводившего топографическую съемку всего Кавказа, генерал-лей­тенанта Юзефа Ходзько, проектировщика и стро­ителя в Новороссийске первой в России электро­станции трехфазного пере­ менного тока Александра Щенсновича. Только бла­годаря деятельности про­фессора Ромуальда Войци­ка, сумевшего приобрести почти пятьсот экспонатов огромной художествен­ной и исторической цен­ности, Краснодарская художественная галерея имени Ф.А. Коваленко пре­вратилась из провинци­альной коллекции в музей общегосударственного зна­чения. Большой вклад в раз­витие врачебного дела внес профессор-офтальмолог Станислав Очаповский, до сих пор остающийся знако­вой фигурой не только для кубанских, но и российских медиков. Спортивную славу Кубани высоко поднял дву­кратный чемпион Совет­ского Союза и двукратный чемпион России, победи­тель мировых шахматных олимпиад международный гроссмейстер Виталий Цешковский. Или вспом­ним видного общественно­го деятеля и педагога, чье имя как основателя носит сегодня Краснодарская дет­ская художественная шко­ла, Владимира Пташинско­го. Таких славных польских имен, оставивших видный след в истории Кубани, на­звать можно много.

КОЛЕСО РЕПРЕССИЙ

– В тридцатые годы ХХ века колесо репрессий прокатилось и по кубан­ским полякам?

– Да, судьбы поляков, отне­сенных в Советском Союзе к «текучим национальным группам», то есть не име­ющим определенной на­циональной территории и автономии, классовой структуры, были трагичны. В 1930-е годы после массовых репрессий польское населе­ние на Кубани сократилось вдвое. Но все же этническая общность, пережив сложные этапы своей истории, сумела не поддаться полной ассими­ляции.

Всегда небольшие груп­пы поляков общались между собой, поддержи­вали дружеские связи, со­бирались вместе, чтобы поговорить по-польски, отметить по-семейному католические праздники, жадно ловили любые ново­сти с родины предков, вы­писывали польские газеты и журналы. Местом встречи по­ляков в 1960–1980-е годы ста­ла краевая библиотека имени А.С. Пушкина, где Ядвига Гжеляк регулярно проводила уроки польского языка, ор­ганизовывала польские ли­тературные и театральные вечера.

С развалом Советского Со­юза наступил период осоз­нания национальных и религиозных ценностей и возвращения к ним. В дека­бре 1993 года в Краснодаре был восстановлен римско- католический приход Роза­рия Пресвятой Девы Марии и Святой Варвары, а 1 июля следующего года состоялось учредительное собрание нового общественного объ­единения Польский наци­онально-культурный центр «Единство», который ваш собеседник сегодня воз­главляет. Моими предше­ственниками были Мария Барбара Гущина и Алек­сандр Осташевский.

В 1993 году был образован Анапский польский на­циональный центр «Наш дом». Годом позже появи­лось объединение «Поль­ский дом» в Сочи, а затем – польский культурный центр «Сковронэк» в ста­нице Ленинградской. В но­ябре 1999 года состоялось освящение стен вновь по­строенного католического храма святого Либория в Краснодаре.

ИЗВЕСТНЫЕ ПОЛЯКИ

– Кто сегодня самые из­вестные поляки Красно­дарского края?

– Назову лишь несколько имен. Например, депутат, председатель комитета ЗСК по вопросам здравоохра­нения, заслуженный врач РФ Анатолий Башинский. Председатель правления Краснодарского отделения Союза театральных деяте­лей России, заслуженный артист РФ Станислав Грон­ский. Заслуженный артист Кубани, главный красно­дарский органист Михаил Повалий. Актриса Красно­дарского государственного академического театра дра­мы, народная артистка РФ Алина Кузнецова. Доктор фи­лологических наук, профес­сор КубГУ Александр Оста­шевский. Бывший вице-мэр Краснодара, а ныне – зам­главы Федеральной службы по оборонному заказу (Рос- оборонзаказ) Александр Дом­бровский. Буду перечислять всех – газетной полосы не хватит...

– Многие кубанские по­ляки прочитают это интервью. Вспомнят о родовых корнях, о само­сознании... Где им найти ваше общество?

– Адрес простой: Краснодар, ул. Красноармейская, 53, Кра­евой центр национальных культур. Главными целями и задачами национально- культурного центра «Един­ство» являются поддержка культурной деятельности поляков, лиц польского про­исхождения и тех, кто инте­ресуется польской культурой и языком; сохранение, раз­витие и пропаганда языка, национальных традиций, культурного наследия, укла­да жизни...

Хочу подчеркнуть, что поль­ская этническая общность на Северном Кавказе и Куба­ни, пережив сложные этапы своей истории, сумела не поддаться полной ассими­ляции в регионе, где пере­плавлялись различные на­роды и народности, и в то же время мы были, есть и будем полноправной частью нашей великой страны, имя кото­рой – Россия.

 ДОСЬЕ

Александр Игоревич Селицкий родился 17 ноября 1975 года в Краснодаре. Семья имела дворянские корни (польский шляхетский род Селицких герба Корчак). Окончил красно­дарскую среднюю школу № 28, исторический факультет Кубанского госуниверситета с отличием.

Кандидат исторических наук, доцент кафедры археологии, этнологии, древней и средневе­ковой истории КубГУ. Председатель Краснодарской региональной общественной органи­зации Польский национально-культурный центр «Единство». Главный редактор журнала «Польские ведомости». Член научной комиссии Федеральной польской национально-куль­турной автономии «Конгресс поляков в России».

Член Совета при главе администрации Краснодарского края по содействию развитию ин­ститутов гражданского общества и правам человека. Член Полонийного консультативного совета при Маршале (спикере) Сената Республики Польша. Действительный член Союза польской шляхты и Российского дворянского собрания. Член правления Краснодарского краевого Центра национальных культур.

Научные интересы: общие проблемы политогенеза и потестарности, сакрализация власти, история польской шляхты, вопросы европейской геральдики и генеалогии, история поль­ской диаспоры и католицизма в России, этнополитическая история Кавказа.

Автор нескольких десятков научных статей, сборника исторических очерков «Поляки на Кубани», научный редактор сборников «Поляки в России: ХVII–ХХ века», «Поляки в России: история и современность», «Поляки в России: вехи истории», «Поляки на Северном Кавка­зе в ХIХ–ХХ веках».

За всеми важными новостями следите в MAX, Telegram, во «ВКонтакте», «Одноклассниках», YouTube и на  Rutube