Новый год в России успел побывать мартовским и сентябрьским праздником

Краснодар, 29 декабря – Юг Times, Георгий Русин. Новый год в России, прежде чем его стали отмечать в январе, успел побывать мартовским и сентябрьским праздником. 

Сегодня нельзя представить празднование Нового года без Деда Мороза и елки, но все эти атрибуты появились сравнительно недавно, а отмечали наши предки прежде всего Рождество Христово, в то время как Новый год был скорее светским наименованием праздника Обрезания Господня и Святого Василия. 

Новогодние дни у древних славян считались волшебным временем, когда пробуждалась и становилась опасной нечистая сила. Наши предки также верили, что в это время в дома возвращаются души умерших родственников, которых они опасались и стремились задобрить. А еще считалось, что в новогоднюю ночь небо открывается и у Бога можно попросить все, что угодно. Доныне сохранилась вера в то, что характер этого праздника влияет на судьбу в течение всего последующего года («как встретишь Новый год, так и проведешь его»). 

Неуверенность в будущем 

Наши предки были хлеборобами, зависящими от капризов погоды, сил стихий и из-за этого неуверенными в завтрашнем дне, поэтому так прижились у нас различного рода новогодние гадания и суеверия. 

На Кубани Новый год праздновали как дни Мыланки (31 декабря, или 13 января по новому стилю) и Васыля (1/14 января). Варили кутью на сочельники всех трех праздников рождественского цикла (Рождество, Новый год или св. Василий и Крещение), при этом на Святого Василия была «щедра кутя». Она называлась так, потому что на эту вечерю, в отличие от рождественской, готовили колбасы, шинку (так на Кубани называли окорок, ветчину), пироги. Именно в Щедрый вечер пели щедривки (в отличие от Рождества, на которое исполняли колядки). 

Вечер Мыланки считался исключительно девичьим, и на улицах ходили только девушки. Бытовали в этот вечер и остатки дохристианских обычаев: девушки занимались ворожбой, подслушивали под окнами хат разговоры и по отрывочным словам и фразам старались истолковать свою судьбу (вообще, ворожили в течение всех Святок, но особенно в ночь под Рождество, Новый год и Крещение). 

Молодые парни водили по станице «козу», которая (на самом деле - какой-нибудь вертлявый парубок в вывороченном наизнанку кожухе) танцевала и отгадывала загадки. Выражение «водить козу» осталось у нас и сейчас, но оно приобрело негативную коннотацию и стало означать «напиться и непристойно шуметь на улице». 

В Новый год все улицы заполнялись детьми, которые «настойчиво стучались во всякую хату, так как были убеждены, согласно народному верованию и обычаю, что они несут с собою счастье и что всюду их пустят». Из торбы дети вынимали зерно пшеницы, ячменя, проса или гороха и «посыпали» хозяев дома «на щастя» в Новом году. Эти зерна потом хозяин отдавал домашней птице и животным, а частично примешивал к посевному зерну «на добрый урожай». Имели место и магические ритуалы. Например, хозяин подходил с топором к дереву и обращался к нему: «Если уродишь - не срублю, не уродишь - срублю» - и трижды легко касался топором ствола. Часто с такой «угрозой» подходили к дереву, которое уже несколько лет давало плохой урожай или вовсе не родило. 

Старт сезона 

Однако изначально Новый год славяне праздновали весной. Это было характерно для древних земледельцев, для которых новолетие совпадало с началом возрождения природы и земледельческих работ. Такое летоисчисление подтверждают латинские названия месяцев, прижившиеся во многих языках: так, September (сентябрь) означает «седьмой», October (октябрь) - восьмой, November (ноябрь) - девятый, December (декабрь) - десятый, что абсолютно логично, если первым месяцем в году считать март. Древние римляне разделяли год на десять месяцев, а январь и февраль добавил позднее император Нума Помпилий - в честь бога света Януса и бога солнца Феба. Празднование Нового года в первый день января ввел Юлий Цезарь, потому что бог Янус был двуликим, и одна часть его лица была обращена назад - в прошлый год, а другая - вперед, в новый. Традиция новогодних поздравлений и вера в то, что первый день нового года знаменует что-то новое в жизни, также имеет корни в Древнем Риме. Римляне же дарили друг другу новогодние подарки - вначале овощи и фрукты, оклеенные позолотой, позже - медные монеты, финики и виноград. По легенде, Юлий Цезарь в новогодний вечер освободил одного из своих рабов за то, что тот пожелал ему в новом году пожить дольше, чем в старом. «Это самое курьезное пожелание счастья за все годы существования человечества!» - якобы воскликнул Цезарь. А император Калигула в первый день нового года выходил на дворцовую площадь и принимал подарки от подданных, записывая, кто и сколько чего подарил. 

Прошли по временам года 

На Руси Новый год еще долго праздновали 1  марта, в день Святой Евдокии (у нас говорили - Явдохи; теперь это 14 марта по новому стилю). В этот день возвращаются из теплых краев ласточки, которые «на своих крыльях несли весну». 

В XV веке русская церковь приняла греко-византийский обряд, и вместе с ним началом церковного и гражданского года стало считаться 1 сентября. Решение мотивируется тем, что в этот день Иисус Христос после крещения и искушения дьяволом в пустыне начал проповедовать, а первая проповедь Иисуса состоялась во время иудейского праздника жатвы, который отмечают с 1 до 8 сентября. 1 (14 по новому стилю) сентября праздновали день Симеона Столпника. 

И лишь царь Петр I в 1700 году принес из Голландии традицию празднования Нового года 1 января (как совпадающее с Рождеством). Он же ввел традицию украшать ели, «а людям небогатым хотя бы по ветке над воротами или дверью повесить», активно внедрял фейерверки, новогодние костюмы с масками. Люди тогда верили, что, украшая ель, они задабривают злых духов. Первого января все должны были поздравлять друг друга с Новым годом, а те, у кого были небольшие пушки или ружья, - стрелять из них в небо в своем дворе ровно в полночь. Украшения на елках должны были висеть до 7 января. Сам царь Петр вышел на Красную площадь с факелом в руках и запустил в небо первую ракету, которая возвестила наступление Нового года. 

И лишь в 1918 году в России был внедрен григорианский календарь (новый стиль), и Новый год стал совпадать с европейским. Однако православная церковь в России осталась на юлианском календаре (старом стиле), поэтому все неподвижные праздники, включая Новый год, который теперь назвали «Старым» (по старому календарю, стилю), «отстают» от гражданского календаря на 13 дней.